建國后實行一夫一妻,那姨太太們去了哪兒?

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RT:我想知道建國后實行一夫一妻,那姨太太們去了哪兒?

用戶回答1:

直接一點回答,就是大難臨頭各自飛了,不管你有幾房幾妾,最后只能留一個,躲得過建國之后的普查,也躲不過文革的糾察,我姥爺以前就是大戶人家,娶了四房老婆,最后就只帶了我姥姥離開原住地來到了我現在的家鄉,記得小時候總有個老太太帶著個小孩過來走親戚,年紀跟我姥姥差不多,但是我要叫她二姨,那小孩跟我年紀一樣,但是要叫我叔叔,那時候小不懂事,就搞的很莫名其妙,后來知道了,那個老太太是姥爺大房還是二房的老婆生下的,年齡真的跟我姥姥差不多,還有一個我要叫舅舅的,以前也隔段時間就會來走親戚,聽家里人說外地還有很多姥爺的后代,只不過不來走動,以前姥爺總喜歡坐在大門前抽著旱煙往遠看,我相信嘴上不說,他應該也挺想這些兒女和老婆的,只不過時代造就了這個局面,萬事都有不得已,誰愿意離開生養自己的老家,遠走他鄉骨肉分離呢!

用戶回答2:

我是薩沙,我來回答。

最終都散伙了唄。

眾所周知,民國時期納妾現象很尋常。

有錢有勢的人,多會納妾,不會滿足于一個妻子。

當年納妾者很多,尤其諸如四川等地納妾成為時尚,是身份的象征。

比如大軍閥楊森,一共娶了12個老婆,生下了43個子女。更夸張的是,楊森年近90歲的時候,還娶了一個17歲的小妾。

在抗戰期間,蔣介石去成都楊森家里做客。楊森讓妻兒拜見老蔣。

結果這些婦女帶著孩子,進進出出幾十人之多。

蔣介石驚訝地問:“楊軍張,這些都是你的家眷嗎?”

楊森立即立正回答:“報告委員長,卑職身體很好!”

蔣介石雖然向來嚴肅,聞言也忍不住微微一笑,。

然而,楊森并不算什么了不起。

傻兒師長范紹曾,據說有40個妻妾,實際上正式妻妾也有18人(他的后人自稱只有7人)。

狗肉軍閥張宗昌的妻妾更是無數,名正言順的就有23人之多,其中還包括日本人、朝鮮人、白俄甚至還有個美國大妞。

然而,解放以后,1950年《婚姻法》確定了一夫一妻。

原則上,妻妾成群就不合法,要坐牢了。

于是,很多人在之前之后,都將妻妾遣散了,只留下一人。

比如范紹增:1949年12月15日,范紹增在四川渠縣率部起義。起義后他召集家屬開了一個會,他說:“今天解放了,我們一切都要聽共產黨的,共產黨實行一夫一妻制,我這個家不符合共產黨的政策。所以要把你們遣散,把家產分了,你們帶著孩子和各自的東西,各奔前程。”一家老少抱頭大哭。

像范紹增一樣的人不少,但也有無法處理的。

民國時期尤其大戶人家,女人一般都是家庭婦女,沒有謀生能力,只是在家照顧孩子做家務。如果強行被離婚,這些婦女很難在社會上立足,基本只能回娘家或者投靠直系親屬。

其中的小妾就更困難,她們幾乎都是窮人家的女孩,一旦離婚連投親靠友都幾乎不可能。

另外,那時候人娶妾不僅僅只是為了床上那點事,更多是為了生孩子。

所以,絕大部分妻妾都是有孩子的。

現在強行讓人家一夫一妻,等于拆散了很多夫妻關系,很多孩子就此沒了父親,會形成嚴重的社會問題。

于是,1953年又頒布了婚姻法解釋,不再強制要求離婚:

解放之前的一夫多妻,如果妻子在《婚姻法》頒布之后,未提出離婚的,他們的婚姻關系應予以維系。

那么,不少妻妾就沒有離婚,所以一些家庭還是一夫多妻的生活。

只是,建國后的運動很多,這些妻妾成群的家庭最多也只是撐到文革而已,就必然散伙了。

文革時期,就算歷史上曾經有過妻妾的人,都要被當做資本家、地主批斗,更別說現行犯。

所以,文革時期,中國大陸的一夫多妻就徹底消失了。

薩沙以前有個鄰居老太太,就是某個老板的小妾。建國以后也沒離婚,文革前還是離婚了。

這個老太太氣質和外形都很好,到老了也是老美女,可惜一生沒有生育!

老太太生活還是很慘的,無兒無女,自己又沒有技能,最終被街道安排去做裁縫,就這樣一直做到退休。

薩沙小時候,記得總是看到她坐在家門口小樓前發呆,很寂寞的樣子。其實,如果不是離婚了,就算沒孩子,最低程度也有個老伴吧。

這個老太太活到90歲才去世,后面60多年都是自己一個人過的(因不能生育,沒有再婚)。

用戶回答3:

在建國以前,只要別人愿意跟著你,你可以有很多老婆。一夫幾妻都是少的,甚至幾十個都有。比如著名的軍閥楊森,他有十二個老婆,在他九十多歲的時候,他還納了一房小妾,小妾僅僅只有十七歲。

建國之后,政府頒布了《婚姻法》,規定一夫一妻制度。既然是政府頒布的法令,那就需要所有人都執行。一般除了正妻,小妾都會被趕回娘家,或者有著人為了后半生尋找個依靠,會選擇再嫁。

在建國以前,因為受到封建思想的影響,女性沒有很強的獨立性,缺乏在社會立足的能力,所以很多女性在離開丈夫之后,不知道何去何從,究竟以何謀生。

還有很多女性,她們生育有孩子,如果選擇離婚,意味著妻子不僅失去了丈夫,子女也失去了父親,這對子女日后的生活會產生極大的影響。所以在她們之中,很多人是不愿意離婚,就算離婚也不會離府。針對這種情況,1953年又出臺婚姻法補充,規定在《婚姻法》頒布后,不愿意離婚可以繼續維持婚姻關系。

用戶回答4:

在中國古代,一直以來施行的都是一夫一妻多妾制度,正妻只有一個,妾可以有多個,古代大多數的平民階層,也沒有那個資本去娶小妾。當然出現這種情況,一個是因為古代落后的制度,女性社會地位較低,另外一個原因就是因為戰亂,導致男女數量不平衡。

在我國正式開始施行一夫一妻制度,是在中華民國時期,1912年《中華民國臨時約法》中就有規定,施行一夫一妻制度,畢竟在當時剛推翻了封建王朝,先后就推行了很多先進制度的,但是辛亥革命并沒有徹底完成反帝反封的任務,所以沒過多久,國家南北對立,袁世凱病逝后,中國進入軍閥混戰時期,所以很多制度,提是提出來了,但是并沒有得到落實。

其中就包括了一夫一妻制度,本來這個制度是被廢止了,但是之后中國進入了軍閥混戰的時期,在當時很多有權勢的人,軍閥都是從舊社會過渡來的,所以在思想上還是保留著舊中國時期的觀念,仍然還是會在正常的婚姻關系外,養上幾房小妾,甚至在一些少數民族地區,因為當地的民俗,這樣的一夫一妻多妾的現象,仍然還是繼續保留著的,畢竟也是需要一個過渡階段的。

這之后雖然中華民國,名譽上是施行一夫一妻制度,但是很多地方仍然繼續保留了一夫一妻多妾制,這中狀況一直持續到了新中國建立后,1950年頒布了《婚姻法》,明確的規定了中國施行一夫一妻制度,重婚是犯罪,將會依法承擔刑事責任,但是從民國過渡過來,很多人已經結婚了,并做了有錢人姨太太的這些女人,她們和男方已經有了婚姻的事實,這群人怎么處理呢?

有能力娶姨太太的這些人,一般都是家境優越,身份顯赫的,做這些人的姨太太,很多除了長得漂亮,是沒有什么一技之長的。如果直接過渡到一夫一妻,那么這群女性的生活將會出現嚴重的問題,再說了有些人已經生育了子嗣,強拆始終不太好,所以當時在施行《婚姻法》就已經考慮到了這些情況,對于這些在建國前,已經結婚并形成了一夫一妻多妾的家庭,是作為特殊情況來對待的。

在1952年《宣傳婚姻法的一點意見》中指出了,政府不應該強迫這樣的家庭夫妻之間離婚,要充分的尊重這些家庭女性的意見,如果她們想要離婚,以后自己生活,當地有關部門應該給予協助,如果這些女性仍然愿意繼續跟著丈夫生活,那么政府部門不得強迫她們離婚。也就是這些家庭的女性,想要離婚擺脫一夫一妻多妾制,應該支持,但是想要繼續保持現狀也不強加干預。

這樣一來就很妥善的解決了舊社會一夫一妻多妾制度,在新中國成立后留下的不良影響,同時也充分的尊重了這些家庭的實際情況,不過這之后,一夫一妻多妾制度也就此永遠的退出了中國的歷史舞臺。

我是玄坤,一個熱愛并不斷學習歷史文化的求學者,每天一點分享,期待著朋友們的關注留言,能多和大家交流學習,感謝各位閱讀!

用戶回答5:

過去的姨太太是社會認可的一種婚姻形式,是姑娘們改變命運或者生存下去的一種手段。

不像現在的姨太太,她們搖身一變成了私人管家、經紀人、秘書、助理,又要當婊子,又要立牌坊,其目的是收斂錢財,她們壞得很。

應該是在五零年的四月份,我國就頒布了《婚姻法》,明確規定一夫一妻制。

那些有很多姨太太的人,都是有錢人,在無產階級專政下,陸陸續續都鎮壓了。現在的年輕人不知道什么叫“鎮壓”,也就是叫那些人去見了閻王。有幾個漏網之魚也是驚慌失措,全國各地到處逃竄,過了今天,不知道明天,那還有什么心思管姨太太,恨不得把姨太太們都賣了,不過那時候的姨太太很不值錢,也賣不出去。

姨太太們怎么辦呢?都逼成了自食其力的勞動者。孤兒寡母的,她們的生活也很艱難,靠打零工,幫人織毛線,納鞋底,提籃小賣過日子。后來人民公社化后,都成了公社社員,天天參加農業生產勞動。

她們之中有好多人后來也組織了家庭,嫁給了普通勞動者。

她們的命運一般都很悲慘,一輩子被“姨太太”這個身份壓得抬不起頭來,不準亂說亂動,見到貧下中農要低頭走路,開會的時候要站在前面接受“批斗”。

那像現在的小三,氣焰囂張得很,動不動就你這個黃臉婆不行了,讓我來上位。

任何時候都有一些鮮明的時代特征。過去的“姨太太”時代已經結束了,新的“姨太太”時代已經來臨。

一個人再有錢也只能吃兩碗飯,睡一張床,住一間房。如果有“姨太太”存在,更多的錢便有了出處,更多的男人便有了奮斗的方向。

看來“姨太太”社會現象,對發展生產力還是有幫助的,這話不知道正確不正確?請頭條朋友批評指正。

用戶回答6:

建國以后實現一夫一妻制,有好多舊社會過來的人,有姨太太這些人去哪里了。

聽老一輩的人說,其中只選正房之多數,其余多各自自找出路,離開原主改嫁他人為妻,有些年長者就獨守空房到終老。

我地有一位老者,曾有九位除正房外有8位姨太太,其中8位都生了孩子,僅9姨太沒生,建國后有些已離世,老者只和最年輕的9姨太生活,哪老人生了一大幫兒女及孫輩,連自己也弄不清,要問兒女是第幾房所生,對孫兒孫女更是搞不清了。如今老者們都先后離世了,但同父異母的兒女們,互相關系較好的,還是互相有所來往。




用戶回答7:

我是吾盂,我來回答。

建國初期,有錢人還是跟姨太太生活在一起。



中國勞動人民,八路軍是不會也養不起姨太太的。至于國民黨高官,當時跟隨蔣介石撤離中國大陸的時候,也帶走了一部分姨太太。但是畢竟能夠撤離的人數是很有限的。正室妻子肯定都跟著自己的丈夫走了,得寵的姨太太肯定也帶走了。

那么剩下的姨太太都怎么了?

無非就以下幾種情況:

①嫁人。



其實姨太太中有一部分也不是心甘情愿做人家小老婆的。所以恢復自由身之后,帶著做姨太太時候存下的錢,找一個老實人踏踏實實過日子也是一個很不錯的選擇。

②重操舊業。



姨太太中有文化人,有戲子。她們被拋棄后,沒有經濟來源。就做回以前的舊本行,找一份工作養活自己,再謀后路。

③窮困潦倒。



并不是所有的姨太太都有文化,都有手藝,更有甚者在養尊處優期間染上了一些壞習慣,比如賭博,吸大煙。出來之后又沒有謀生手段,又不愿意嫁人過普通的日子,沿街乞討,或者賣身都是有可能的。



從1980年新婚姻法出臺之后,一個人只能有一個妻子。跟小老婆們自然是離婚了。

至于離婚后是給一筆錢遣散或者是繼續生活在一起,全憑自愿,反正是結婚證上只能有一個名字。

用戶回答8:

建國后的《婚姻法》確實規定了一夫一妻制,不過也對解放前的一夫多妻婚姻事實予以承認,只要女方不提出離婚,那么就允許繼續存在下去,所以姨太太們去哪,要看她們自己的選擇。

在中國古代,有“不孝有三,無后為大”的傳統觀念,加上婦女社會地位低下,因此出現了一夫多妻的婚姻制度。民國時期隨著新風氣的出現,很多人倡導一夫一妻,不過并未得到實行。而一些倡導者自己也是照樣納妾,所以到解放時,中國還有很多一夫多妻的婚姻存在。

新中國建立以后,為了打破封建思想,解放婦女權益,在1950年頒布了第一個《婚姻法》,在婚姻法的第一章第一條里就規定,要實現男女平等、婚姻自由,確立了一夫一妻的原則。

在《婚姻法》頒布以后,一度出現了離婚潮,一些地方在推行《婚姻法》時,強制要求解除包辦婚姻和一夫多妻婚姻。但是剛解放時很多婦女并沒有生活技能,社會上也一時無法提供足夠的女性工作崗位,缺乏獨立謀生能力,因此很多婦女并不愿意離婚。

而且一些包辦婚姻和一夫多妻婚姻的夫妻雙方,在長期生活以后也有了一定的感情,此時強制要求離婚,夫妻雙方都不同意,這也造成了一定的社會動蕩。在社會上甚至出現了包辦婚姻夫妻先離婚再結婚的怪事。

根據實際運行中的反饋情況,在1953年3月推行貫徹《婚姻法》的運動期間,中央法制委員會出臺了關于實行《婚姻法》的一些解釋,其中對《婚姻法》以前的傳統婚姻予以承認,只要當事雙方都沒有明確提出離婚的,不應當強迫他們離婚。

在1953年12月,中央法制委員會又做出補充規定,在1953年3月之前的重婚納妾行為,一般采取不告不理原則,法院不得強行介入,但是有提出離婚意愿的,則必須予以受理。

在這種情況下,姨太太們想去哪,完全看她們自己的選擇。由于大部分納妾的都是有錢人,在當時的情況下很多姨太太們并不愿意放棄舒適的生活,因此很多人并沒有馬上提出離婚,而是保留了事實婚姻。當然,也有一些選擇了離婚,去過自己的生活。

用戶回答9:

建國后雖然實行一夫一妻制度,但那些在建國前已經娶的姨太太仍然可以一夫多妻。

最出名的便是澳門賭王何鴻燊,前陣子求婚奚夢瑤的何遒君就是賭王的兒子,賭王一生有四個老婆,但實際上有名分的只有大房和二房。

大房是黎婉華,然而在黎婉華病重時,賭王娶了二房。當時澳門還在執行清朝律令,所以二房是合法的,只不過是姨太太而已。

但是娶三房時,法律已經不允許一夫多妻制,但是已經結婚的,可以仍然一夫多妻。所以法律上,三房和四房都沒有名分,只是賭王同居女友而已。

如果現在其中一個老婆告賭王重婚罪,是可以被立案的,但是依賭王的財力與影響力,相信沒有一個老婆會這樣做。

除了賭王這樣的,也有自愿解散家庭的。

中華人民共和國成立后,第一部法律就是《婚姻法》。在法律上要求必須一夫一妻,其他的姨太太要離婚。

但當時很多姨太太是窮人家的女兒,自身也沒有立足之本,并且大多數姨太太在原有家庭生兒育女。

所以除了一些姨太太年輕改嫁之外,大部分只要愿意,還是可以繼續在一起。

《婚姻法》頒布之后,僅1950年1月至4月受理離婚案件9300件,從全國來看,1950年離婚案近19萬件,至1953年到達頂峰,達到了117萬件。

當時提出離婚的多數是女性。離婚的理由,大部分是因包辦婚姻引起的,亦有重婚、遺棄、虐待等

看來男權對于女性的壓迫,并不僅僅在于一夫多妻。

用戶回答10:

能娶得起姨太太的,自古以來就不是一般的人家。

別看現在很多人說羨慕以前的男人可以三妻四妾,倒真是讓他娶娶看,首先他就養不起。

現代社會倒是多了想讓三妻四妾倒過來養自己的男人…

其實一夫一妻制,早在民國的時候就已經開始推行。

當時國民黨軍政兩界不少高官都作出表率,以身作則,談自由式的戀愛,娶一名女子而終,倘若移情別戀或感情不合,也先離婚后再行再婚,基本告別了三妻四妾。

倒是民間商賈大戶,還遺留著三妻四妾的舊習。

到了新中國成立,國家開始實行一夫一妻制,但是對之前已存在的一夫多妻制并沒有一刀切。

主要是從此以后就不允許再有一夫多妻了,那是重婚罪,犯法的。

那么國家不來棒打鴛鴦,這些一夫多妻就快樂的生活下去了嗎?

事情的發展不是這樣的。

我前面就說了,三妻四妾是很費錢的事情。

好幾個女人,就要吃飯、穿衣打扮,一群小孩,還要吃飯讀書玩樂。

這些都需要錢。

可是資本主義社會已經被我們趕跑,資產階級的末日已經到來。

這些有錢人什么都沒了,加上后來的文化大革命,即使還藏著什么這時候也沒了。

文革中這些人自然是造反派重點關照對象,有三妻四妾本來就是罪惡的資本主義標志。

要打倒這些作威作福男人,解放那些飽受苦痛的女性。

即使沒有因為生計而勞燕分飛,這時候也因為周圍人的歧視和壓力,而被迫分開,心理素質差一些的,就直接陰陽兩隔了。

我們小時候,就有少數人家,家里的小孩除了爺爺奶奶,外公外婆,還有大奶奶、小奶奶這類的稱呼。小時候那會兒不知道,長大后就明白了。

這些人家祖上都是當地的有錢人,解放后土地被分了,房子也被分了,大多數小老婆們也都各自過生活去了,只是逢年過節聚聚而已。

小老婆們再婚的也很少,說到底只是分居了而已,獨立解決生活問題,彼此當親戚走動。

而隨著時間的流逝,這些舊時代遺留下來的特殊人群,正在一點點的消逝。


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用戶回答11:

上世紀二十年代,民國政府大員幾乎個個妻妾成群,他們崇尚“一夫一妻多妾”,信奉“三多主義”,即:“錢多、兵多、姨太太多。”如:大家熟悉的傻兒師長范紹曾,傳聞妻妾多達40個。同時,鄉下的地主老財們,對于“一夫一妻多妾”同樣樂此不彼。

那么,建國后實行一夫一妻制,國家又是如何處理這些地主老財、民國遺老們的姨太太的?

其實,建國后,多數地主老財和姨太太處于“孔雀東南飛”的狀態。想想革命戰爭年代,地主老財們在群眾開展的“打土豪分田地”的運動中,基本上家道衰敗,就算想養姨太太,怕也沒有那份財力來支撐了。同時,百姓們也會以地主老財家的姨太太的來說事,扣帽子。所以,當時的地主老財們只能默許姨太太離開自己,或回到娘家、或另行改嫁、或另謀生計等。不過,這些姨太太多數都在國家的新政策下,過上了新生活。

對于大城市里的富商,或民國遺老們依舊存在的姨太太的“歷史遺留問題”,當然不能強行拆散,而是用社會觀念來影響,以捍衛女性權力為出發點,以倡導女性婚姻平等自由為目的,逐步瓦解這樣的“庸俗婚姻。”

1950年5月1日,國家頒布實施了《中華人民共和國婚姻法》,法律第一條規定:男女婚姻自由,實施一夫一妻、男女權利平等的婚姻制度;第二條明示:“禁止重婚、納妾。禁止童養媳。禁止干涉寡婦婚姻自由”。

例如:1950年11月20日,河南躍龍崗居民,仗著家中較為富裕,將發妻騙回娘家,自己卻大擺喜筵,不顧親朋相勸,推算違法納妾。當時,他對新朋講,對于這種小事,政府是不會過問的。誰知,他的話音未落,工作隊員已經沖進家中,對他進行了公開批斗,最終讓他的納妾夢想化為泡影,而且還成為左鄰右的笑柄。

期間,為了更好推動一夫一妻制的實施,當時的各級婦聯機構和婚姻登記單位,積極宣揚婚姻自由,即:結婚自由,離婚自由。家中的男人,沒有權力和資格對姨太太的去留進行干預和阻撓。

1952年12月,據廣東省婦聯副主席顧大在“關于宣傳婚姻法的意見”中說,解放前結婚的夫婦,只要女人愿意和丈夫一同生活,就不會被迫離開,也就是默認之前“一夫一妻多妾”的存在。

這一做法,有點像后世國企改革中實施的“老人老辦法,新人新辦法。” 同時,顧大也指出,當女方提出合理離婚要求時,男方也不能干涉她的去留。

例如:實施《婚姻法》以來,到1950年末,廣州市辦理的離婚登記案件有192對;1951年,辦理的離婚登記案件有675對;1952年,辦理的離婚登記案件有1038對;1953年,辦理的離婚登記案件有1258對。而且,絕大多數婚姻案件都是女方主動提出,可謂建國初期廣州出現的第一波離婚高潮。

由此可見,群眾對于一夫一妻制更加的認可,特別對忍受數百年“三從四德”的女性來說,簡直就是一個天大的喜訊,又怎么可能不尋求新生呢。

圖片來源網絡

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