為何古人說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?

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RT:我想知道為何古人說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?

用戶回答1:

“寧可夜宿荒墳,不可夜居古廟”這句話我有著切身的感受。幾乎成了我童年的陰影!

小的時候喜歡纏著父親講一些歷史故事。有的時候父親也會講一些關于自己的早年經歷和事跡。父親年輕的時候曾經跟大多數人一樣去山西經營過磚窯。那個年代只有綠皮車溝通著全國的交通和各個省之間的長途運輸。父親都是從濟寧鄒城先去山東德州,然后坐一夜的火車趕往山西太原,然后前往晉中榆次等地。往返的時候也是先從山西太原坐車抵達德州,然后再轉客車到達濟寧鄒城。

相傳有一年,火車抵達德州之時已是下午。然后乘坐客車到達鄒城時。夜色已經很晚。月亮已經掛在半空,時間大約是晚上9:00~10:00左右。然后從鄒城車站往我們家大約有30公里的路程。父親沒有選擇留宿在縣城里,而是直接背起行李便往家趕。

走了大約十幾公里之后,時間大約到了半夜。因為坐了一夜的火車,然后又不停的轉車。父親感覺比較累,便找了一個路邊的高崗把行李一放,枕在行李上睡了一覺。

直到東邊拂曉,休息了幾個小時的父親醒了,發現周邊就是一個亂墳崗。其實也不算是一個亂墳崗,實際上是某一個姓氏的林地。一個個墳墓按次序排列著。

父親發現自己在墳墓地里睡了一夜,并沒有覺得有什么可后怕的。而且父親告訴我:其實在更早的以前人們趕夜路累了之后,一般都會選擇一塊高崗地休息。而高崗地因為地下水位較低且不易積水,而往往都是別人的墳墓林地(備注:在平墳運動以前,廣大的農村擁有著大量的各個姓氏的墳墓林地)。也就是說人們并不害怕夜宿亂墳崗。但是卻讓小時候的我感到后背發涼!

反而恰恰相反的是,以前的人在夜晚行走太累又前不著村后不著店之時,即使周邊有一些古廟破屋也都不會貿然進去的。這是因為古廟破屋盡管看起來可以遮風避雨,有所遮擋,但是往往被一些無家可歸的乞丐們占據或者當地的“響馬”(麻子)常常光顧。這就意味著如果一個人在異地他鄉趕夜路貿然進入古宅舊廟。很有可能會被欺負甚至被搶奪財物,嚴重的還有生命危險。

以上真的不是危言聳聽。在中國古代歷史上,社會治安遠遠沒有大家想象的那么好。當一個人遠行至異鄉時,如果不幸冒犯了當地的地痞流氓,或者被當地的土匪響馬盯上。即使被人搶走財物,殺害性命真的也很難被人發現。而你的家里人也只會認為你遠走他鄉之后再無音信,是死是活下落不明而已。縱然報官都是徒勞無用的。

因此,中國的古人便留下了這樣一段話。“寧可夜宿亂墳崗,不可亂入山神廟”。其實是告訴我們一個人在異國他鄉。在異地夜行之時,切莫與當地人發生任何的沖突也不要被當地的流氓土匪盯上。想要做到這一點的話,那么夜宿在亂墳崗便基本上不會與當地人打交道。這樣也就避免了一些不必要的麻煩和危險。

用戶回答2:

之前聽過這樣一個故事,說是在乾隆那會,也就是公元1741年,山西芮城縣的一座古廟中出現了一件怪事。

這座古廟是專門供奉劉關張三兄弟的,平時不開門,只有在祭祀時候才會開上一會,然后就會立馬鎖上。據說是因為這座古廟鎮壓著一個怪物,連和尚都不敢在這里久呆。

有一天,一個趕羊人路過這里,正好趕上太陽落上的時候,他看見前方有一個古廟,便把羊拴在門口,自己打算在這里過夜。

看管古廟的人說這里不能住,但是趕羊人累了一天,不想再繼續往前走,最終決定就在這過夜了。

深夜,趕羊人睡得正香的時候,石像下突然發生巨響,趕羊人朦朦朧朧中看見一個綠色的身影一閃而過。

第二天,趕羊人發現自己的羊全都死了,有些甚至沒有了血肉。他立馬報了官,知縣派人前往古廟查看,最后發現石像下有古怪,命人掘地三尺,結果挖出了一口棺材,里面躺著一個全身綠毛的怪物。知縣下令把這口棺材燒了,火起后,這綠毛怪身上發出怪響。此后,再也沒人敢在古廟中過夜。

這只是一個民間故事,可不可靠不得而知,但是卻能充分地感受到其中的驚悚,這個故事最主要的目的就是告訴人們不可以在古廟過夜。

原因有以下幾點:

第一、古廟中很可能鎮壓怪物或者是居住著怪物。

在古人眼里,破落的古廟中有可能鎮壓著極其可怕的怪物,因為鎮壓怪物,所以這里才會破落,而且怪物們也都比較喜歡找這些已經破落不堪的古廟居住,在這里可以吸收殘余的精華。

我們都知道《聊齋》里的小倩,她居住的就是古廟,和她一起的還有樹精等其他怪物。

正是因為古人認為這些妖魔鬼怪喜歡聚集在古廟中,所以才不敢在這里過夜。

第二、古廟之所以為古廟,則是因為沒有神明在這里了,因此也就沒有人來供奉,所以久而久之這里就被荒廢了。

在古代,很多趕路人沒地方過夜,往往都會選擇這樣的地方勉強度過夜晚。所以,也就有為非作歹的人看中了古廟,可以打家劫舍,并且也沒多大風險。因為這些趕路人幾乎都不是本地人,就算搶劫也沒有人保護他們。

第三、信仰。

古廟雖然已經荒廢,但曾經確實有過神明。因為對神明的信仰,便覺得不可以侵犯神明,如果住在古廟,那就是冒犯了神明,所以便有了不能居住在古廟的說法。

既然不可以住古廟了,那為什么可以住荒墳呢?

這只是一種對比,讓人們覺得晚上住古廟比住荒墳更可怕。當然,還有另一種說法,就是說在夜晚的時候,孤魂野鬼都會外出,荒墳也就比較安全一些了。

總的來說,古人的這句俗語,其實無非是想告訴大家,一個人出門在外,時刻要注意自身的安全,只有安全才是第一位。

用戶回答3:

亂葬崗比古廟可怕?

在我國民間,流傳著這樣一句古語:寧可野宿荒墳,不可夜居古廟。但是,很多人對這句話有些不理解:在古人眼里,荒墳,即亂葬崗,是埋死人的地方,按照古人的觀念,是陰氣重、容易粘上晦氣,引來孤魂野鬼的地方,而廟宇好歹是神靈居住的地方,為什么古人會認為,出門在外寧可在亂葬崗里借宿,而不在古廟借宿?

先民的鬼神觀

在當代,很多網友對先民有所誤解,認為古代先民都十分迷信于鬼神之說。但其實,如果對中國的思想史和民俗史有所了解的話,會得出截然不同的結論:那就是,中華先民主體上,以不可知論思想和功利主義,作為立身處世的哲學。

所謂不可知論,在《論語》中,儒家始祖孔子多次表明自己的態度:敬鬼神而遠之;沒弄清楚活又怎么有精力去琢磨死(這里指死后的世界)。而這都反映出儒家的不可知論思想——孔子表示,自己懶得去弄清楚鬼神之說的真相,這一思想被后世儒家繼承。

所謂功利主義,就是先民在儒家版不可知論的思想基礎上,發展出來的對鬼神的態度,既將鬼神視為自己的生意合作伙伴——比如民俗中的祭祖,祭祀灶王等鬼神,目的是出于收買鬼神,讓鬼神保佑自己,并且,鬼神存在、能保佑自己固然是好,即便不存在、保佑不了自己也沒有什么損失,這宛如一種買保險求安慰的心理。

當古廟遭遇荒墳

古代社會的發達程度遠非今日可比,因此,這讓很多江湖豪客、江洋大盜、土匪山賊乃至江湖幫會都有了生存土壤,而真實的江湖豪客們,遠非武俠小說里描述的那么仗義,而是一群見利忘義、殺人越貨的歹徒。

在古人的觀念里,亂葬崗雖然有可能給自己帶來晦氣,讓自己招惹孤魂野鬼,但基于古人的鬼神觀,鬼神畢竟屬于大概有也大概沒有的事物,而古廟則不同。

在我國古代民俗中,古廟里面的孤魂野鬼數量遠大于亂葬崗。民間傳說認為:由于神佛菩薩慈悲,不忍心見孤魂野鬼到處流浪,于是,荒涼的古廟,成為了孤魂野鬼的棲息之所——從這點來說,古廟和荒墳差不多。

而與此同時,在我國古代,很多江湖豪客、江洋大盜乃至匪幫山賊,喜歡以古廟作為自己的棲息地或者聯絡點。而古廟大多位于偏僻之處(有宋徽宗的“深山藏古寺”為證),這也在客觀上為古廟淪為土匪巢穴提供了方便。

因此對比之下,從鬼神角度來說,住在古廟和借宿亂葬崗的危險系數是一樣的,而從現實角度來說,鬼神誰都沒見過,倒是盜匪是一種看得見的客觀存在、客觀危害。

借宿古廟容易遇到盜匪,輕了被綁架、重了被殺人越貨,反之,倒是沒聽說土匪山賊借宿亂葬崗的。

因此古人總結出這樣的經驗:寧可野宿荒墳,不可夜居古廟。

用戶回答4:

“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”是句非常有年代感的俗語。它的意思并不是古廟比荒墳更可怕,而是說古廟比荒墳場看似安全,實則更不安全。

出門在外,“食、宿、行”三大要件,對于現代人而言皆非難事,帶個手機和充電寶,萬事大吉。唯有檔次高低不同而已,但是都能哪怕最低檔次也能保障你出行無虞。


但是古人不同,真的非常不方便。因為古人安土重遷,出遠門除了做生意、逃荒、趕考、徭役,剩下的基本上都是公差。

出公差的,路途之上有官道、驛站,憑火牌,可以暢游全國,食宿往往不太需要太多擔憂。唯獨需要考慮的是驛站與驛站之間隔著距離,莫要天黑前趕不到下一個驛站。

但是對于普通百姓出行,那就真的考驗人了。


因為要做好露宿荒郊野外的準備;而且還要做好忍饑挨餓的準備;當然這些其次,一定要結伴而行。因為野路之上除了狼蟲虎豹,還有綠林強盜。不論遇上誰,這趟是死是活,就都得純靠運氣了。

由于普通百姓走官道要花錢,所以只能跋山涉水,半夜之間仍在路上也是常事,前有古剎,后有亂葬崗,任憑君選。沒一處是好去處,這時候,這句老話就起了作用,“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟。”

這是古人智慧的集中體現。因為這句話能流傳下來,就證明這句話是經過歷史檢驗的。


崇山峻嶺之中,深宅古剎可以以避風寒,所以凡是走道之人,皆愿意選擇此地,以求庇護。但同時劫道強人、綠林好漢也是喜歡以此為根據地。

很多武俠故事或是聊齋故事,通常月黑風高殺人夜的故事都發生在深宅古剎。原因很簡單,好人壞人在野外都會選擇這些可以避風寒的地方。

那深宅古剎自然就是戲份最多的地方。陌生人在一起,風高月黑,彼此打量一番,必有邪念生出。更何況萬一真的遇上劫道強人?


而古人出門身上少不得盤纏,因為那是唯一可以換來食宿的東西。但是古人沒有手機支付,也不要過于信任古代的票號,基本上通存通兌,那也是清末的事情了。

所以古人習慣把銅錢用繩子穿好,盤起來捆在腰間,夜間夜不取下來,目的就是確保安全。把銀子剪得碎碎的,縫在被褥里、衣角里、納在鞋底里。總之出門在外,雞蛋不會放在一個籃子里。目的也很明確,即便一處失了,還有另一處可用,不至于最終山窮水盡。

但是也正因為此,如果在古剎之中,遇到強人或是心懷歹意之人,必取你性命,然后脫干抹盡,細細收羅。


但是你若選擇去亂葬崗,則不一樣了。大家都怕鬼神,越是做壞事之人越怕鬼神。所以一般強人不會去亂葬崗。挖墳掘墓的也不希得去,因為這都是“荒墳”所在,葬的原本都是些“路死骨”,沒又銀錢可挖。

唯一擔心的便是野狗子出沒,但是由于久荒,尸骨早就被啃干凈了,野狗子也早就不出沒了。

所以看似安全的深宅古剎,實則因為有歹人而不安全;看似最危險的亂葬崗、荒墳場卻因為沒人愿去,卻是最安全的地方。



文/炒米視角

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用戶回答5:

我是日航君,為您解答。

這話粗粗一看有些不合道理,古廟畢竟有房子,能遮風擋雨,說不定還能混上一口齋飯吃,怎么看都比睡墳地強。但是細細一想,這話還是頗有道理的,為什么呢?請聽日航君為您分解。

原因一:古廟可能有強盜出沒

在古代,強盜做了大案之后,往往喜歡假扮僧人,躲在廟中,以躲避官府的追捕與審判。這里面可能有部分強盜是真的皈依佛門,以后不再出來禍害世人;但是也有假扮僧人,趁機害人的。

在《三言二拍》中就有強盜假扮僧人躲在廟中禍害禍害世人的故事。另外,在小說家天下霸唱的《牧野詭事》中,也有寫到強盜假扮僧人綁架投宿的書生,將書生火化以假托活佛升天騙取錢財的事件。

因此就這種情況來說,活人遠遠比死人可怕,因此人們不愿意投宿在古寺之中。

原因二:人們的心理作用作祟

古廟和墳堆,哪個更可怕一些?墳堆有鬼,古廟有神。其實在古人看來,惹到神比惹到鬼嚴重多了。

首先古人認為,在深山老林中的古廟,因為里面的神佛缺少了香火的加持,很有可能會變成邪神,邪神相對于鬼怪來說更加可怕,因此古人比較害怕。

其次,如果神佛仍是正常,但是在神佛面前睡覺或者是更衣飲食都是頗為失禮的事情,而且古人擔心居住在古寺之中,不經意間就會招惹到神靈。

綜上來看,因為人們的心理作用,人們一般都不會選擇露宿古寺。

原因三:古寺有坍塌危險

古代的建筑大多為木石建筑,存在著年久失修的風險。我想大家都有看過電視劇中破破爛爛的古寺,一般都存在漏雨、蟲蛀等問題。在這種情況下,這種古寺是有坍塌的危險的。

曾經就有人在大雪天趕路,晚上只得住在古寺之中,因為天黑雪大,雪一層一層地壓在了古寺之上,最后堆積太厚,居然把古寺壓塌了,此人也因此喪命。

另外,暴雨、泥石流等因素也可能導致古寺坍塌。而住在墳地就不會存在坍塌的危險。

文:日航通鑒 圖:來自網絡與站內,侵刪

用戶回答6:

在中國古代一直有一種說法,那就是“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”,那么在這句話中究竟蘊含著怎樣的道理呢,難道在過去古廟真的比荒墳還要可怕嗎。





實際上這個說法在古代還是比較貼近事實的,但并不是說在當時古廟中有什么鬼怪一樣恐怖的存在,而是指安全。對于現代人來說,出門旅行或者是外出公干似乎都是稀疏平常的事情,但是在古代,一旦要離家出遠門,那么勢必要做好很多準備,否則出一次遠門真的不知道能否平安回家。在中國古代,一般需要出門的時候多半都是為了生計,例如出門做生意,或者是到外地赴任,而這些情況其實在當時還算比較好辦,因為古代商人經常外出做生意,所以比較有經驗,到其他地方赴任的官員也有驛站供他們休息,可是對于普通老百姓來說,出遠門期間需要做好十足的準備。





首先需要解決的就是吃食的問題,如果沒有帶足干糧或者是銀錢,那么就可能餓死在半路上,所以古時候百姓出門都會將銀錢準備好,帶著這些銀錢上路其實也不安全,有的人會在出門前將這些銀子弄碎,然后揣在不同的地方帶著上路,這樣一旦部分錢弄丟了或者被搶也有錢傍身。當時也有人將銅錢都串起來,然后將串起來的銅錢綁在腰間,這樣做也是為了保住錢財,因為在古代,很多地區都有綠林大盜,如果不幸遇到這些人,那么包裹中的錢財很可能就會被搶走,而綁在腰間就安全很多。





其次就是夜間的住宿問題,在外住宿時,如果臨時找不到客棧,那么就要找一個可以遮風擋雨的地方休息,這個時候古廟就是比較合適的選擇,因為古廟中有地方可以休息,也可以避雨。但是在古廟過夜也有一個問題,在進入夜間后,想要在古廟中過夜的人不在少數,有的人是為了趕路,而有的則是盜賊,如果遇到了盜賊,那么自己的錢財和生命都會受到威脅。





所以當時很多人都會選擇去墳地過夜也不會去古廟,雖然按照一般人的觀念,墳地太不吉利,在那里過夜容易遇到鬼怪。可是比起鬼怪,在古廟中遇到盜賊的幾率其實更大,所以當時為了安全起見,古人寧可睡在荒涼的墳地,也不會踏進古廟。

用戶回答7:

古人常勸“寧可夜宿荒墳,不可夜居古廟”,如今可理解為“越安全的地方越危險”。


寧睡荒墳,不睡古廟”解讀為:一個人出門在外,晚上沒有找到居住休息的地方,即使去荒郊野外的亂墳野崗,也不要住到古廟里。

可能這句話讓人感到詫異,荒墳陰冷可怕,而古廟遮風避雨,為何古人要這樣勸誡后人?


古時交通條件差,信息交流不發達,有大事小情,最快的也是快馬加鞭,星夜趕路。而對于普通百姓,走官路,投驛站是非常奢侈的,需要交納“路費”和高昂的借宿費,所以一般都是公差大人們投驛站住宿,百姓走野路。

古代百姓出行都是大小包裹,有沉重的錢幣盤纏攜帶,有解決饑寒的干糧和衣物攜帶,導致一個人出門非常麻煩。不走官路,不投驛站,負擔不起費用的平民百姓,他們出行很多選擇是跋山涉水,穿梭在崇山峻嶺之間,假若行至中途,前不著村,后不著店時,天色漸晚,危險也隨著而來。

偏僻山間野路,就會有猛虎餓狼,人煙稀少之地還會出現強盜悍匪,哪一樣也不是舍財就能解決的,說不好就會人財兩空,葬身野外。

那古時人們如果沒有找到農家借宿休息,最好的去處第一想到的可能就是破舊古廟。
不僅可以遮風避雨,還能保暖御寒。為何還有“寧可夜宿荒墳,不可夜居古廟”?


關鍵就在于人們都這樣想。甚至連作奸犯科而逍遙法外的犯人,窮兇極惡的土匪也都這么想。

一來凡是江湖慣犯哪個也是壞事做盡,心中有愧,所以都害怕遇到“鬼”,導致不敢去荒墳野崗。

二來知道大部分不走官路的行人會有很多借宿古廟,這地方是很適合的“守株待兔”根據地。


還有就是“人心隔肚皮”,人心復雜,古廟里沒有碰上強盜匪徒之類,說不定就能遇到心懷妒忌之心,覬覦他人財物之輩,使得睡不心安,夜不能寐,以至于得不償失,有生命財產危險。


相較于古廟,荒墳野崗雖是雜草重生,人煙稀少,人們心中忌憚之地,卻少了豺狼虎豹來此覓食,綠林強盜來此打擾,個人財產不會有損失,人命安全有保障。

對比來看,古廟表面看起來借宿條件很好,卻是有人財兩空的危險,而外在條件惡劣的荒墳卻能讓你躲避很多預知危險,孰輕孰重,不用斟酌,既會明白。


還有一點,古人常說“不要打擾佛門清凈之地”,古廟一般都供奉神佛,供人們瞻仰膜拜,本是一個神圣清凈的地方,人們也投敬重如此,如果沒有必要原因,一般人是不會打擾神佛清修,寧愿睡在荒涼的野墳崗,也不愿住宿在古廟里。

“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”是先人口口相傳總結出的經驗和教訓,是古人出行智慧的充分體現,雖然初聽此言,感覺驚異萬分,但是依照古人的出行環境,還是有十分的可信度。

用戶回答8:

謝謝邀請。古人說,寧可野宿荒墳,不可夜居古廟。這句話是有些道理的。我理解有以下基層意思:

一是古廟陰森恐怖。古廟一般都設在荒山野嶺,好點的還有點香火,差點的什么都沒有。只有幾尊面目恐怖的泥身塑像在那里,讓人恐懼無比。蒲松齡《聊齋志異》里就有不少關于進京趕考的人夜宿古廟而發生種種怪異事情的故事。因此,有些人寧愿在墳頭上睡一覺,也不愿在古廟里住一宿,這是有原因的。

二是古廟容易有是非。盡管古廟小,和大的寺廟不同,但畢竟有些香火,比如香客送來的貢品、食物,捐獻的錢財衣物。這樣就容易讓賊惦記。特別是在古代,一些劫匪毛賊都藏匿于古廟,一旦有人住進來,就會遭到搶劫,甚至會丟了身家性命。因此,民間就有寧可野宿荒墳,不可夜居古廟的說法,算是給人提醒。

三是古廟陰氣太重。許多古廟因長期得不到修繕而破敗不堪,塑像殘缺不全,灰塵、蜘蛛網到處都是,陰氣特別濃,而且空氣流通不暢,甚至會有有毒氣體。這樣的話,一些人就不可能在這里居住。荒墳呢?雖然也可怕,但還算“接地氣”,空氣也不錯,有的還能看到不遠處的燈光,而且小偷劫匪也不愿意關顧一個荒墳,相對就比較安全一些。因為成年人都知道,人死如燈滅,什么都不會存在,更不會有鬼神。

這是我的理解,非喜勿噴。

用戶回答9:

古代是非常迷信的,對于神鬼之說尤為相信。而對于鬼和神誰更加厲害,相信每個人心中都有一桿秤。

但寧愿選擇叨擾死者借宿一宿,也不愿去廟中與神仙在一塊,原因真的是怕驚動神仙嗎?

神與鬼

  • ”鬼“

鬼為至陰之物,是沒有軀體的,亦沒有人供奉,所以古代很多詞都會用孤魂野鬼來代替一些既無法投胎,又有些許法力的鬼,能夠附到人的身體上。

不過鬼的力量其實是非常微弱的,在古代一些經常見血的行業中,鬼根本不敢靠近,甚至得躲得遠遠的。

例如:屠夫、劊子手等。鬼只能在晚上出來活動,在白天是根本不可能的,所以說有些人一輩子都不會碰到鬼。不過人的心里都會害怕,雖然說有人怕鬼三分,鬼怕人七分的說法。

但碰到一些特殊情況例如:一個人走一條陰森恐怖的路,就算是路上沒有鬼,這個人也會想象出一些不干凈的東西,加上天氣的作怪,一般這種情況之時都會大風狂起,所以心虛的人就會見到鬼。

  • “神”

神是一種非常獨特的存在,與人、佛、以及鬼都是不同的,古人有很多人都信仰神仙,但這些神大多都不會為這些人做什么,畢竟信奉其的人太多了,如果一個一個幫的話,那得累死這位神。

不過與鬼不同的是,神擁有法力,并且肉身雖然不在,但還是有人供奉,所以這就導致神只會去幫人,并不會去害人,不過也有一些肉身成神的人,比如;哪吒。這些人對于人間的幫助極大,所以一般古人都會去信奉神仙。

那么既然神比鬼對人要好,為什么還要去野宿荒墳呢?

  • 第一:野宿荒墳并沒有睡到墳墓的墳頭或是墓碑上,用古人的話來說就是我沒有惹你,我只不過是睡在你旁邊的路上,你不犯我,我也不會去招惹你。

  • 第二:古廟大多在山中少有人供奉,大多都會荒廢,所以這些廟都會被比神低一等,比鬼高很多的產物,鬼仙霸占,而神仙對于這種小廟的看法本就是可有可無,有自己也富不了,沒有自己也餓不起來,但這就苦了人,所以看到多年沒有供奉的廟,人根本就不會去借宿,鬼仙是一方面,畢竟鬼的法力雖然不高,但名字上帶有仙,法力不弱,并且人進去選擇不供奉的話,會受到鬼仙的懲罰。
  • 第三:古代的社會治安非常的不好,就算是在清正廉潔的朝代,依舊有或多或少土匪的出現,這些人一般會在荒廟中埋伏,打劫過路的人,久而久之這種事情層出不窮所以古人認為荒郊野嶺比匪人更加安全一點,為的就是不想讓錢讓這些不被奸人獲得。

以上三點原因就能概括古人為什么寧愿住在荒墳,也不會去古廟荒廟的原因。

其實神鬼之說大多都已被科學所解釋,再加上現在荒廟也少,更多的是旅店,因此現在沒有人相信有鬼神。

但很多人都會忌憚老祖宗留下的這些話,畢竟古人說的話雖然沒有現在所說的科學依據,但畢竟都是實踐出的真理。

用戶回答10:

我是水煮汗青,我來回答。

古人說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”,不知是哪位古人說的?

電視劇《水滸傳》里有一個情節,說的是林沖被流放到草料廠的時候,出去打酒買肉,回來的路上遇到大風雪,只能在山神廟里暫住一晚。

林沖在山神廟點起篝火,吃肉喝酒,這一鏡頭不知饞了多少觀眾!我每次看到這樣這個鏡頭,都想像林沖那樣檢驗一番夜宿古廟的感覺。

古人真的寧睡荒墳不住古廟嗎?

關于這個問題,大多數人普遍認為古代的破廟是殺人放火的惡人聚集地,他們為了躲避官府的通緝而藏身于廟中。所以如果古人趕路的時候錯過了客棧,千萬不要去這種破廟住宿,很有可能死都不知怎么死的。

這個說法有意思,官府既然要通緝犯人,而且大家都知道他們喜歡躲在這種地方,為什么不去抓?白花花的賞銀都不要了?大家都知道的事情,通緝犯還敢在這種地方躲嗎?這就是光頭佬長蚤子——一目了然的事情啊。

古人如果錯過了客棧,在夜宿地點上選古廟還是荒墳,我認為絕對是前者。

  • 首先古廟出入方便,既然這里曾經是廟,那么肯定會有人供奉香火,自然就開辟了通行的道路,哪怕是荒廢的古廟也還會有道路的痕跡;荒墳就不同了,墳地平時沒人去,也就上墳的時候去一次,所以通往墳地的路一般都是雜草叢生,平時根本不容易進去;

  • 其次,古廟上有瓦片下有地板,還能擋風遮雨,荒墳只能是“天為羅蓋地為毯,日月星辰伴我眠”,聽上去很浪漫,真要露天睡一晚誰又能做到呢?

  • 最后,荒墳在野外,毒蛇野獸出沒的地方,如果是夏天在野外睡一晚,被蛇咬的機率絕對比在古廟遇到強盜的機率要高!

綜上所述,不管是古人還是現代人,如果真的要在夜宿古廟還是荒墳中選擇,我相信所有人都會選擇古廟。

為何會有“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”的說法呢?

如果古代民間真的流傳有這種說法,我認為還是迷信成分比較多。

因為古代的廟主要是用于祭祀某位神靈而建造的,比如祭祀先祖,或者某位特定的人物如關帝廟、媽祖廟、城煌廟等等,這和寺不一樣,寺里面供的是諸位佛爺。所以廟就成了某位特定人物的專屬建筑,如果晚上貿然進去住宿就會打擾到廟里的神主,是一種不敬的做法。

荒墳就不一樣了,墳主的身份肯定沒有廟里的神主高,所以情愿在荒墳過夜,也不愿意去騷擾廟里的大神。

結束語

我們有很多民間俗語還是有一定的道理,但是在關于夜宿荒墳還是古廟這個問題上,我認為古廟還是更好的選擇。大家對此有什么看法呢?歡迎在下方評論留言。

用戶回答11:

【寧可野宿荒墳,不可夜居古廟,這是古人最高的智慧所在】


有句話說的好,話糙理不糙,這個俗語形容“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”也是極為貼切的,下面咱們就分細細聊聊這句話的深意,和古人告誡后人的智慧。

所謂寧可夜宿荒墳,指的是出門在外的旅人由于外界的原因(比如下雨,比如突發情況)沒有按照既定時間趕到既定的旅館,只能露宿在野外的特殊情況,所以在這樣的情況下,古人告誡我們寧可選擇在荒無人煙的荒墳歇息,也不要選擇相對人較多的古廟中歇息。這句話只是比喻,并不是說必須要選在荒墳中才可以,其實相對安全的地方就ok,比方老鄉家里什么的。

之所以這樣比喻其原因很簡單,因為出門在外的人,肯定要帶上不少的金錢做為盤纏,這些財物勢必容易成為一些心懷叵測之人的惦記,尤其是在人睡熟失去防備后,他們便會在你熟睡之際拿走你所有的錢財,讓你無法生活下去,有句老話兒說的不錯,“出門不露白”露白一定會遭惦記,不說古代,就是現代,也是人流量大的地方(汽車站,火車站等)最容易出現三只手,在這些地界最容易丟失財物,所以一句話,出門在外,必須要小心,小心,在小心,不要把這個世界想的太美好了。所以生活在現代的我們,也務必在今后的旅行中多長個心眼,以防止不測。

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